અਕਾਲ ઉસ્તਤ

(પાન: 18)

ਕਹੂੰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਕਹੂੰ ਹਾਥ ਪੈ ਲਗਾਵੈ ਬਾਰੀ ਕਹੂੰ ਡੰਡ ਧਾਰੀ ਹੁਇ ਕੈ ਲੋਗਨ ਭ੍ਰਮਾਵਈ ॥

kahoon brahamachaaree kahoon haath pai lagaavai baaree kahoon ddandd dhaaree hue kai logan bhramaavee |

ક્યારેક તે બ્રહ્મચારી (બ્રહ્મચર્ય પાળતો વિદ્યાર્થી) બની જાય છે, ક્યારેક પોતાની તત્પરતા બતાવે છે અને ક્યારેક કર્મચારી-સંન્યાસી બનીને લોકોને ભ્રમિત કરે છે.

ਕਾਮਨਾ ਅਧੀਨ ਪਰਿਓ ਨਾਚਤ ਹੈ ਨਾਚਨ ਸੋਂ ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਹੀਨ ਕੈਸੇ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕ ਪਾਵਈ ॥੧੨॥੮੨॥

kaamanaa adheen pario naachat hai naachan son giaan ke biheen kaise braham lok paavee |12|82|

તે જુસ્સાને આધીન બનીને નૃત્ય કરે છે તે જ્ઞાન વિના ભગવાનના ધામમાં કેવી રીતે પ્રવેશ મેળવી શકશે?.12.82.

ਪੰਚ ਬਾਰ ਗੀਦਰ ਪੁਕਾਰੇ ਪਰੇ ਸੀਤਕਾਲ ਕੁੰਚਰ ਔ ਗਦਹਾ ਅਨੇਕਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੀਂ ॥

panch baar geedar pukaare pare seetakaal kunchar aau gadahaa anekadaa prakaar heen |

જો શિયાળ પાંચ વખત રડે છે, તો કાં તો શિયાળો આવે છે અથવા દુકાળ પડે છે, પરંતુ જો હાથી ટ્રમ્પેટ અને ગધેડો ઘણી વખત બ્રેઝ કરે તો કંઈ થતું નથી. (એવી જ રીતે જ્ઞાની વ્યક્તિની ક્રિયાઓ ફળદાયી હોય છે અને અજ્ઞાનીની ક્રિયાઓ ફળદાયી હોય છે.

ਕਹਾ ਭਯੋ ਜੋ ਪੈ ਕਲਵਤ੍ਰ ਲੀਓ ਕਾਂਸੀ ਬੀਚ ਚੀਰ ਚੀਰ ਚੋਰਟਾ ਕੁਠਾਰਨ ਸੋਂ ਮਾਰ ਹੀਂ ॥

kahaa bhayo jo pai kalavatr leeo kaansee beech cheer cheer chorattaa kutthaaran son maar heen |

જો કોઈ કાશીમાં કરવતની વિધિનું અવલોકન કરે છે, તો કંઈ થશે નહીં, કારણ કે એક વડાને કુહાડી વડે ઘણી વખત મારી નાખવામાં આવે છે અને કરવત કરવામાં આવે છે.

ਕਹਾ ਭਯੋ ਫਾਂਸੀ ਡਾਰਿ ਬੂਡਿਓ ਜੜ ਗੰਗ ਧਾਰ ਡਾਰਿ ਡਾਰਿ ਫਾਂਸ ਠਗ ਮਾਰਿ ਮਾਰਿ ਡਾਰ ਹੀਂ ॥

kahaa bhayo faansee ddaar booddio jarr gang dhaar ddaar ddaar faans tthag maar maar ddaar heen |

જો કોઈ મૂર્ખ, તેના ગળામાં ફાંસો હોય, ગંગાના પ્રવાહમાં ડૂબી જાય, તો કંઈ થશે નહીં, કારણ કે ઘણી વખત ડાકુઓ તેના ગળામાં ફાંસો મૂકીને પ્રવાસીને મારી નાખે છે.

ਡੂਬੇ ਨਰਕ ਧਾਰ ਮੂੜ੍ਹ ਗਿਆਨ ਕੇ ਬਿਨਾ ਬਿਚਾਰ ਭਾਵਨਾ ਬਿਹੀਨ ਕੈਸੇ ਗਿਆਨ ਕੋ ਬਿਚਾਰ ਹੀਂ ॥੧੩॥੮੩॥

ddoobe narak dhaar moorrh giaan ke binaa bichaar bhaavanaa biheen kaise giaan ko bichaar heen |13|83|

મૂર્ખ લોકો જ્ઞાનના વિચાર વિના નરકના પ્રવાહમાં ડૂબી ગયા છે, કારણ કે અવિશ્વાસુ વ્યક્તિ જ્ઞાનના ખ્યાલોને કેવી રીતે સમજી શકે?.13.83.

ਤਾਪ ਕੇ ਸਹੇ ਤੇ ਜੋ ਪੈ ਪਾਈਐ ਅਤਾਪ ਨਾਥ ਤਾਪਨਾ ਅਨੇਕ ਤਨ ਘਾਇਲ ਸਹਤ ਹੈਂ ॥

taap ke sahe te jo pai paaeeai ataap naath taapanaa anek tan ghaaeil sahat hain |

જો દુઃખ સહન કરીને આનંદમય ભગવાનનો સાક્ષાત્કાર થાય તો ઘાયલ વ્યક્તિ પોતાના શરીર પર અનેક પ્રકારના દુઃખો સહન કરે છે.

ਜਾਪ ਕੇ ਕੀਏ ਤੇ ਜੋ ਪੈ ਪਾਯਤ ਅਜਾਪ ਦੇਵ ਪੂਦਨਾ ਸਦੀਵ ਤੁਹੀਂ ਤੁਹੀਂ ਉਚਰਤ ਹੈਂ ॥

jaap ke kee te jo pai paayat ajaap dev poodanaa sadeev tuheen tuheen ucharat hain |

જો અવિભાજ્ય ભગવાનને તેમના નામના રટણ દ્વારા સાક્ષાત્કાર કરી શકાય છે, તો પુડાણા નામનું એક નાનું પક્ષી હંમેશ તુહી, તુહી (તમે સર્વસ્વ છો) રટણ કરે છે.

ਨਭ ਕੇ ਉਡੇ ਤੇ ਜੋ ਪੈ ਨਾਰਾਇਣ ਪਾਈਯਤ ਅਨਲ ਅਕਾਸ ਪੰਛੀ ਡੋਲਬੋ ਕਰਤ ਹੈਂ ॥

nabh ke udde te jo pai naaraaein paaeeyat anal akaas panchhee ddolabo karat hain |

જો આકાશમાં ઉડીને ભગવાનનો સાક્ષાત્કાર થઈ શકે, તો ફોનિક્સ હંમેશા આકાશમાં ઉડે છે.

ਆਗ ਮੈ ਜਰੇ ਤੇ ਗਤਿ ਰਾਂਡ ਕੀ ਪਰਤ ਕਰ ਪਤਾਲ ਕੇ ਬਾਸੀ ਕਿਉ ਭੁਜੰਗ ਨ ਤਰਤ ਹੈਂ ॥੧੪॥੮੪॥

aag mai jare te gat raandd kee parat kar pataal ke baasee kiau bhujang na tarat hain |14|84|

જો સ્વયંને અગ્નિમાં બાળવાથી મોક્ષ મળે છે તો પતિ (સતી)ની ચિતા પર અગ્નિદાહ કરતી સ્ત્રીને મોક્ષ મળવો જોઈએ અને જો ગુફામાં રહીને મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે તો અર્ધજગતમાં રહેતા સર્પો શા માટે?

ਕੋਊ ਭਇਓ ਮੁੰਡੀਆ ਸੰਨਿਆਸੀ ਕੋਊ ਜੋਗੀ ਭਇਓ ਕੋਊ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਕੋਊ ਜਤੀ ਅਨੁਮਾਨਬੋ ॥

koaoo bheio munddeea saniaasee koaoo jogee bheio koaoo brahamachaaree koaoo jatee anumaanabo |

કોઈ બૈરાગી (એકાંતિક) બન્યું, તો કોઈ સન્યાસી. કોઈને યોગી, કોઈને બ્રહ્મચારી (બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરનાર વિદ્યાર્થી) અને કોઈને બ્રહ્મચારી માનવામાં આવે છે.

ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕ ਕੋਊ ਰਾਫਜੀ ਇਮਾਮ ਸਾਫੀ ਮਾਨਸ ਕੀ ਜਾਤ ਸਬੈ ਏਕੈ ਪਹਿਚਾਨਬੋ ॥

hindoo turak koaoo raafajee imaam saafee maanas kee jaat sabai ekai pahichaanabo |

કોઈ હિંદુ છે અને કોઈ મુસ્લિમ છે, તો કોઈ શિયા છે, અને કોઈ સુન્ની છે, પરંતુ તમામ મનુષ્યો, એક જાતિ તરીકે, એક અને સમાન તરીકે ઓળખાય છે.

ਕਰਤਾ ਕਰੀਮ ਸੋਈ ਰਾਜਕ ਰਹੀਮ ਓਈ ਦੂਸਰੋ ਨ ਭੇਦ ਕੋਈ ਭੂਲ ਭ੍ਰਮ ਮਾਨਬੋ ॥

karataa kareem soee raajak raheem oee doosaro na bhed koee bhool bhram maanabo |

કર્તા (સર્જક) અને કરીમ (દયાળુ) એક જ પ્રભુ છે, રઝાક (પાલનકર્તા) અને રહીમ (દયાળુ) એક જ પ્રભુ છે, બીજું કોઈ નથી, તેથી હિન્દુ અને ઇસ્લામના આ મૌખિક વિશિષ્ટ લક્ષણને ભૂલ તરીકે ગણો અને એક ભ્રમણા.

ਏਕ ਹੀ ਕੀ ਸੇਵ ਸਭ ਹੀ ਕੋ ਗੁਰਦੇਵ ਏਕ ਏਕ ਹੀ ਸਰੂਪ ਸਬੈ ਏਕੈ ਜੋਤ ਜਾਨਬੋ ॥੧੫॥੮੫॥

ek hee kee sev sabh hee ko guradev ek ek hee saroop sabai ekai jot jaanabo |15|85|

આ રીતે એક ભગવાનની ઉપાસના કરો, જે બધાનો સામાન્ય જ્ઞાન આપનાર છે, તેમની છબી બનાવવામાં આવી છે અને બધા વચ્ચે એક જ પ્રકાશને સમજે છે. 15.85.

ਦੇਹਰਾ ਮਸੀਤ ਸੋਈ ਪੂਜਾ ਔ ਨਿਵਾਜ ਓਈ ਮਾਨਸ ਸਬੈ ਏਕ ਪੈ ਅਨੇਕ ਕੋ ਭ੍ਰਮਾਉ ਹੈ ॥

deharaa maseet soee poojaa aau nivaaj oee maanas sabai ek pai anek ko bhramaau hai |

મંદિર અને મસ્જિદ એક જ છે, હિંદુ પૂજા અને મુસ્લિમ પ્રાર્થનામાં કોઈ ફરક નથી બધા મનુષ્યો સરખા છે, પણ ભ્રમ વિવિધ પ્રકારનો છે.

ਦੇਵਤਾ ਅਦੇਵ ਜਛ ਗੰਧ੍ਰਬ ਤੁਰਕ ਹਿੰਦੂ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਦੇਸਨ ਕੇ ਭੇਸ ਕੋ ਪ੍ਰਭਾਉ ਹੈ ॥

devataa adev jachh gandhrab turak hindoo niaare niaare desan ke bhes ko prabhaau hai |

દેવો, દાનવો, યક્ષો, ગાંધર્વો, તુર્કો અને હિંદુઓ આ બધા જુદા જુદા દેશોના વિવિધ વસ્ત્રોના તફાવતને કારણે છે.

ਏਕੈ ਨੈਨ ਏਕੈ ਕਾਨ ਏਕੈ ਦੇਹ ਏਕੈ ਬਾਨ ਖਾਕ ਬਾਦ ਆਤਸ ਔ ਆਬ ਕੋ ਰਲਾਉ ਹੈ ॥

ekai nain ekai kaan ekai deh ekai baan khaak baad aatas aau aab ko ralaau hai |

આંખો એ જ છે, કાન એ જ છે, શરીર પણ એ જ છે અને આદતો પણ એ જ છે, બધી સૃષ્ટિ એ પૃથ્વી, વાયુ, અગ્નિ અને જળનું મિલન છે.

ਅਲਹ ਅਭੇਖ ਸੋਈ ਪੁਰਾਨ ਔ ਕੁਰਾਨ ਓਈ ਏਕ ਹੀ ਸਰੂਪ ਸਭੈ ਏਕ ਹੀ ਬਨਾਉ ਹੈ ॥੧੬॥੮੬॥

alah abhekh soee puraan aau kuraan oee ek hee saroop sabhai ek hee banaau hai |16|86|

મુસલમાનોનો અલ્લાહ અને હિંદુઓનો અભેખ (ગુઈઝલેસ) એક જ છે, હિંદુઓના પુરાણો અને મુસલમાનોના પવિત્ર કુરાન એક જ વાસ્તવિકતાનું નિરૂપણ કરે છે તે બધા એક જ પ્રભુની મૂર્તિમાં સર્જાયા છે અને એક જ રચના છે. 16.86.

ਜੈਸੇ ਏਕ ਆਗ ਤੇ ਕਨੂਕਾ ਕੋਟ ਆਗ ਉਠੇ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਹੁਇ ਕੈ ਫੇਰਿ ਆਗ ਮੈ ਮਿਲਾਹਿਂਗੇ ॥

jaise ek aag te kanookaa kott aag utthe niaare niaare hue kai fer aag mai milaahinge |

જેમ અગ્નિમાંથી લાખો તણખાઓ અલગ અલગ હોવા છતાં એક જ અગ્નિમાં ભળી જાય છે.

ਜੈਸੇ ਏਕ ਧੂਰ ਤੇ ਅਨੇਕ ਧੂਰ ਪੂਰਤ ਹੈ ਧੂਰ ਕੇ ਕਨੂਕਾ ਫੇਰ ਧੂਰ ਹੀ ਸਮਾਹਿਂਗੇ ॥

jaise ek dhoor te anek dhoor poorat hai dhoor ke kanookaa fer dhoor hee samaahinge |

જેમ મોટી નદીઓની સપાટી પર તરંગોમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે અને તમામ તરંગોને પાણી કહેવામાં આવે છે.