જેમ મોટી નદીઓની સપાટી પર તરંગોમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે અને તમામ તરંગોને પાણી કહેવામાં આવે છે.
તેવી જ રીતે સજીવ અને નિર્જીવ પદાર્થો એક જ પ્રભુમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા પરમ ભગવાનમાંથી બહાર આવે છે, તે એક જ પ્રભુમાં ભળી જાય છે. 17.87.
ત્યાં ઘણા કાચબો અને માછલીઓ છે અને ત્યાં ઘણા છે જેઓ તેમને ખાઈ જાય છે ત્યાં ઘણા પાંખવાળા ફોનિક્સ છે, જે હંમેશા ઉડતા રહે છે.
ઘણા એવા છે કે જેઓ આકાશમાં ફોનિક્સને પણ ખાઈ જાય છે અને ઘણા એવા છે કે જેઓ ભૌતિક ભક્ષણ કરનારાઓને ખાય છે અને પચાવે છે.
માત્ર પાણી, પૃથ્વી અને આકાશના ભટકતા રહેવાસીઓની વાત કરવા માટે જ નહીં, મૃત્યુના દેવે બનાવેલા બધાને આખરે તેના દ્વારા ખાઈ જશે (નાશ) થશે.
જેમ પ્રકાશ અંધકારમાં અને અંધકાર પ્રકાશમાં ભળી જાય છે તેમ ભગવાન દ્વારા ઉત્પન્ન કરાયેલા તમામ જીવો આખરે તેમનામાં ભળી જશે. 18.88.
ભટકતી વખતે ઘણા રડે છે, ઘણા રડે છે અને ઘણા મરી જાય છે અને ઘણા પાણીમાં ડૂબી જાય છે અને ઘણા આગમાં બળી જાય છે.
ઘણા ગંગાના કિનારે રહે છે અને ઘણા મક્કા અને મદીનામાં રહે છે, ઘણા સંન્યાસી બનીને ભટકવામાં વ્યસ્ત છે.
ઘણા કરવતની વેદના સહન કરે છે, ઘણાને ધરતીમાં દફનાવવામાં આવે છે, ઘણાને ફાંસીના માંચડે લટકાવવામાં આવે છે અને ઘણાને ભારે પીડા થાય છે.
ઘણા આકાશમાં ઉડે છે, ઘણા પાણીમાં રહે છે અને ઘણા જ્ઞાન વિના. તેઓની આડેધડતામાં પોતાને મૃત્યુને બાળી નાખે છે. 19.89.
દેવતાઓ સુગંધનો પ્રસાદ આપતા થાકી ગયા છે, વિરોધી રાક્ષસો થાકી ગયા છે, જ્ઞાની ઋષિમુનિઓ થાકી ગયા છે અને સારી સમજના ઉપાસકો પણ થાકી ગયા છે.
ચંદન ઘસનારાઓ થાકી ગયા છે, ઝીણી સુગંધ લગાડનારાઓ થાકી ગયા છે, મૂર્તિપૂજક થાકી ગયા છે અને મીઠાઈનો પ્રસાદ ચઢાવનારાઓ પણ થાકી ગયા છે.
કબ્રસ્તાનોના મુલાકાતીઓ થાકી ગયા છે, સંન્યાસીઓ અને સ્મારકોના ઉપાસકો થાકી ગયા છે, જેઓ દિવાલોની છબીઓ બનાવે છે તેઓ થાકી ગયા છે અને એમ્બોસિંગ સીલ સાથે છાપનારાઓ પણ થાકી ગયા છે.
ગાંધર્વો, માલસામાનના વાદકો થાકી ગયા છે, કિન્નરો, વાદ્યોના વાદકો થાકી ગયા છે, પંડિતો ખૂબ થાકી ગયા છે અને તપસ્યા કરતા તપસ્વીઓ પણ થાકી ગયા છે. ઉપરોક્ત લોકોમાંથી કોઈ પણ સક્ષમ નથી
તારી કૃપાથી. ભુજંગ પ્રયાત શ્લોક
ભગવાન સ્નેહ વિનાના, રંગ વિના, રૂપ વિના અને રેખા વિનાના છે.
તે આસક્તિ વિના, ક્રોધ વિના, કપટ વિના અને દ્વેષ વિના.
તે ક્રિયાહીન, ભ્રમહીન, જન્મહીન અને જાતિહીન છે.
તે મિત્ર વિનાનો, શત્રુ વિનાનો, પિતા વિનાનો અને માતા વિનાનો છે.1.91.
તે પ્રેમ વિના, ઘર વિના, ન્યાયી અને ઘર વિના છે.