ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa 1 |

Salok, Primum Mehl:

ਹਉ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ਹਉ ਵਿਚਿ ਗਇਆ ॥
hau vich aaeaa hau vich geaa |

In ego veniunt, et in ego eunt.

ਹਉ ਵਿਚਿ ਜੰਮਿਆ ਹਉ ਵਿਚਿ ਮੁਆ ॥
hau vich jamiaa hau vich muaa |

In ego nascuntur, et in ego moriuntur.

ਹਉ ਵਿਚਿ ਦਿਤਾ ਹਉ ਵਿਚਿ ਲਇਆ ॥
hau vich ditaa hau vich leaa |

In ego dant, et in ego sumunt.

ਹਉ ਵਿਚਿ ਖਟਿਆ ਹਉ ਵਿਚਿ ਗਇਆ ॥
hau vich khattiaa hau vich geaa |

In ego mereo, et in ego perdunt.

ਹਉ ਵਿਚਿ ਸਚਿਆਰੁ ਕੂੜਿਆਰੁ ॥
hau vich sachiaar koorriaar |

In ego vera aut falsa fiunt.

ਹਉ ਵਿਚਿ ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਵੀਚਾਰੁ ॥
hau vich paap pun veechaar |

In ego virtutem et peccatum cogitant.

ਹਉ ਵਿਚਿ ਨਰਕਿ ਸੁਰਗਿ ਅਵਤਾਰੁ ॥
hau vich narak surag avataar |

In ego ad coelum vel ad infernum.

ਹਉ ਵਿਚਿ ਹਸੈ ਹਉ ਵਿਚਿ ਰੋਵੈ ॥
hau vich hasai hau vich rovai |

In ego rident, et in ego plorant.

ਹਉ ਵਿਚਿ ਭਰੀਐ ਹਉ ਵਿਚਿ ਧੋਵੈ ॥
hau vich bhareeai hau vich dhovai |

In ego sordida fiunt, et in ego abluuntur munda.

ਹਉ ਵਿਚਿ ਜਾਤੀ ਜਿਨਸੀ ਖੋਵੈ ॥
hau vich jaatee jinasee khovai |

In ego perdunt Dignitatis et classis.

ਹਉ ਵਿਚਿ ਮੂਰਖੁ ਹਉ ਵਿਚਿ ਸਿਆਣਾ ॥
hau vich moorakh hau vich siaanaa |

In ego ignorant, et in ego sapiunt.

ਮੋਖ ਮੁਕਤਿ ਕੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਾ ॥
mokh mukat kee saar na jaanaa |

pretium salutis et liberationis ignorant.

ਹਉ ਵਿਚਿ ਮਾਇਆ ਹਉ ਵਿਚਿ ਛਾਇਆ ॥
hau vich maaeaa hau vich chhaaeaa |

In ego Mayam amant, et in eo in tenebris detinentur.

ਹਉਮੈ ਕਰਿ ਕਰਿ ਜੰਤ ਉਪਾਇਆ ॥
haumai kar kar jant upaaeaa |

Vivens in ego, mortalia creantur.

ਹਉਮੈ ਬੂਝੈ ਤਾ ਦਰੁ ਸੂਝੈ ॥
haumai boojhai taa dar soojhai |

Cum ego intelligam, tunc nota Domini porta.

ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣਾ ਕਥਿ ਕਥਿ ਲੂਝੈ ॥
giaan vihoonaa kath kath loojhai |

Sine spirituali sapientia garriunt et disputant.

ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੀ ਲਿਖੀਐ ਲੇਖੁ ॥
naanak hukamee likheeai lekh |

O Nanak, iubente Domino, sors memoratur.

ਜੇਹਾ ਵੇਖਹਿ ਤੇਹਾ ਵੇਖੁ ॥੧॥
jehaa vekheh tehaa vekh |1|

Sicut nos videt Dominus, sic vidimus. ||1||

Sri Guru Granth Sahib
Informatiuncula de Shabad

Titulus: Raag Aasaa
Auctor: Guru Nanak Dev Ji
Pagina: 466
Numerus Lineae: 10 - 16

Raag Aasaa

Aasaa motus fortis animi et fortitudinis habet. Hoc Raag auditori dat intentionem et ambitionem, ut quaslibet excusationes deponant et procedat cum actione necessaria ad finem consequendum. Affectus generat passiones et zelum ut succedant et vis ex his affectibus generata auditorem efficit ut vires ab interiore consequantur, etiam cum res difficilis videtur. Modus definitus huius Raag efficit ut defectio optionis non sit et animos audientis inspirari possit.