سدھ گوشٹ

(صفحہ: 18)

ਗੁਰਪਰਸਾਦੀ ਰੰਗੇ ਰਾਤਾ ॥

guraparasaadee range raataa |

گرو کی مہربانی سے، انسان رب کی محبت سے منسلک ہوتا ہے۔

ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆ ਸਾਚੇ ਮਾਤਾ ॥

amrit peea saache maataa |

امرت میں شراب پی کر وہ حق کے نشے میں مست ہے۔

ਗੁਰ ਵੀਚਾਰੀ ਅਗਨਿ ਨਿਵਾਰੀ ॥

gur veechaaree agan nivaaree |

گرو پر غور کرنے سے اندر کی آگ بجھ جاتی ہے۔

ਅਪਿਉ ਪੀਓ ਆਤਮ ਸੁਖੁ ਧਾਰੀ ॥

apiau peeo aatam sukh dhaaree |

Ambrosial Nectar میں پینے سے، روح کو سکون ملتا ہے۔

ਸਚੁ ਅਰਾਧਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਰੁ ਤਾਰੀ ॥

sach araadhiaa guramukh tar taaree |

سچے رب کی عبادت کرتے ہوئے، گرومکھ زندگی کے دریا کو عبور کرتا ہے۔

ਨਾਨਕ ਬੂਝੈ ਕੋ ਵੀਚਾਰੀ ॥੬੩॥

naanak boojhai ko veechaaree |63|

اے نانک، گہرے غور و فکر کے بعد یہ بات سمجھ میں آتی ہے۔ ||63||

ਇਹੁ ਮਨੁ ਮੈਗਲੁ ਕਹਾ ਬਸੀਅਲੇ ਕਹਾ ਬਸੈ ਇਹੁ ਪਵਨਾ ॥

eihu man maigal kahaa baseeale kahaa basai ihu pavanaa |

"یہ دماغ والا ہاتھی کہاں رہتا ہے؟ سانس کہاں رہتی ہے؟

ਕਹਾ ਬਸੈ ਸੁ ਸਬਦੁ ਅਉਧੂ ਤਾ ਕਉ ਚੂਕੈ ਮਨ ਕਾ ਭਵਨਾ ॥

kahaa basai su sabad aaudhoo taa kau chookai man kaa bhavanaa |

شبد کو کہاں رہنا چاہیے، تاکہ ذہن کی بھٹکنا بند ہو جائے؟"

ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਲੇ ਤਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਇਹੁ ਮਨੁ ਪਾਏ ॥

nadar kare taa satigur mele taa nij ghar vaasaa ihu man paae |

جب رب کسی کو اپنے فضل کی نظر سے نوازتا ہے، تو وہ اسے سچے گرو کے پاس لے جاتا ہے۔ پھر یہ ذہن اپنے ہی گھر میں رہتا ہے۔

ਆਪੈ ਆਪੁ ਖਾਇ ਤਾ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਵੈ ਧਾਵਤੁ ਵਰਜਿ ਰਹਾਏ ॥

aapai aap khaae taa niramal hovai dhaavat varaj rahaae |

جب فرد اپنی انا کو کھا جاتا ہے تو وہ بے عیب ہو جاتا ہے، اور اس کا بھٹکتا ہوا ذہن روک لیتا ہے۔

ਕਿਉ ਮੂਲੁ ਪਛਾਣੈ ਆਤਮੁ ਜਾਣੈ ਕਿਉ ਸਸਿ ਘਰਿ ਸੂਰੁ ਸਮਾਵੈ ॥

kiau mool pachhaanai aatam jaanai kiau sas ghar soor samaavai |

"جڑ، سب کا منبع کیسے ہو سکتا ہے؟ روح اپنے آپ کو کیسے جان سکتی ہے؟ سورج چاند کے گھر میں کیسے داخل ہو سکتا ہے؟"

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਖੋਵੈ ਤਉ ਨਾਨਕ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ॥੬੪॥

guramukh haumai vichahu khovai tau naanak sahaj samaavai |64|

گرو مکھ اندر سے انا کو ختم کرتا ہے۔ تب، اے نانک، سورج قدرتی طور پر چاند کے گھر میں داخل ہوتا ہے۔ ||64||

ਇਹੁ ਮਨੁ ਨਿਹਚਲੁ ਹਿਰਦੈ ਵਸੀਅਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੂਲੁ ਪਛਾਣਿ ਰਹੈ ॥

eihu man nihachal hiradai vaseeale guramukh mool pachhaan rahai |

جب دماغ مستحکم اور مستحکم ہو جاتا ہے، یہ دل میں رہتا ہے، اور پھر گرومکھ کو جڑ، سب کے منبع کا احساس ہوتا ہے۔

ਨਾਭਿ ਪਵਨੁ ਘਰਿ ਆਸਣਿ ਬੈਸੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਜਤ ਤਤੁ ਲਹੈ ॥

naabh pavan ghar aasan baisai guramukh khojat tat lahai |

سانس ناف کے گھر میں بیٹھی ہے، گرومکھ تلاش کرتا ہے، اور حقیقت کا جوہر پاتا ہے۔

ਸੁ ਸਬਦੁ ਨਿਰੰਤਰਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਛੈ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਸੁ ਸਬਦਿ ਲਹੈ ॥

su sabad nirantar nij ghar aachhai tribhavan jot su sabad lahai |

یہ لفظ نفس کے مرکزے میں، اپنے گھر کے اندر، گہرائی میں پھیلتا ہے۔ اس شبد کی روشنی تینوں جہانوں میں پھیلی ہوئی ہے۔

ਖਾਵੈ ਦੂਖ ਭੂਖ ਸਾਚੇ ਕੀ ਸਾਚੇ ਹੀ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸਿ ਰਹੈ ॥

khaavai dookh bhookh saache kee saache hee tripataas rahai |

حقیقی رب کی بھوک آپ کے درد کو کھا جائے گی، اور سچے رب کے ذریعہ، آپ مطمئن ہو جائیں گے.

ਅਨਹਦ ਬਾਣੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣੀ ਬਿਰਲੋ ਕੋ ਅਰਥਾਵੈ ॥

anahad baanee guramukh jaanee biralo ko arathaavai |

گرومکھ بنی کی غیر متزلزل آواز کو جانتا ہے۔ کتنے نایاب ہیں سمجھنے والے

ਨਾਨਕੁ ਆਖੈ ਸਚੁ ਸੁਭਾਖੈ ਸਚਿ ਰਪੈ ਰੰਗੁ ਕਬਹੂ ਨ ਜਾਵੈ ॥੬੫॥

naanak aakhai sach subhaakhai sach rapai rang kabahoo na jaavai |65|

نانک کہتے ہیں، جو سچ بولتا ہے وہ سچ کے رنگ میں رنگ جاتا ہے، جو کبھی نہیں مٹتا۔ ||65||

ਜਾ ਇਹੁ ਹਿਰਦਾ ਦੇਹ ਨ ਹੋਤੀ ਤਉ ਮਨੁ ਕੈਠੈ ਰਹਤਾ ॥

jaa ihu hiradaa deh na hotee tau man kaitthai rahataa |

"جب یہ دل اور جسم نہیں تھا تو دماغ کہاں رہتا تھا؟

ਨਾਭਿ ਕਮਲ ਅਸਥੰਭੁ ਨ ਹੋਤੋ ਤਾ ਪਵਨੁ ਕਵਨ ਘਰਿ ਸਹਤਾ ॥

naabh kamal asathanbh na hoto taa pavan kavan ghar sahataa |

جب ناف کمل کا سہارا نہ رہا تو سانس کس گھر میں بسی؟