सिध गोसटि

(पृष्ठ: 18)

ਗੁਰਪਰਸਾਦੀ ਰੰਗੇ ਰਾਤਾ ॥

गुरपरसादी रंगे राता ॥

गुरु की कृपा से मनुष्य भगवान के प्रेम के प्रति समर्पित हो जाता है।

ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆ ਸਾਚੇ ਮਾਤਾ ॥

अंम्रितु पीआ साचे माता ॥

अमृत पीकर वह सत्य से मतवाला हो जाता है।

ਗੁਰ ਵੀਚਾਰੀ ਅਗਨਿ ਨਿਵਾਰੀ ॥

गुर वीचारी अगनि निवारी ॥

गुरु का चिंतन करने से भीतर की आग बुझ जाती है।

ਅਪਿਉ ਪੀਓ ਆਤਮ ਸੁਖੁ ਧਾਰੀ ॥

अपिउ पीओ आतम सुखु धारी ॥

अमृत पीकर आत्मा को शांति मिलती है।

ਸਚੁ ਅਰਾਧਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਰੁ ਤਾਰੀ ॥

सचु अराधिआ गुरमुखि तरु तारी ॥

सच्चे प्रभु की आराधना करते हुए, गुरुमुख जीवन की नदी को पार कर जाता है।

ਨਾਨਕ ਬੂਝੈ ਕੋ ਵੀਚਾਰੀ ॥੬੩॥

नानक बूझै को वीचारी ॥६३॥

हे नानक! गहन चिंतन के बाद यह बात समझ में आती है। ||६३||

ਇਹੁ ਮਨੁ ਮੈਗਲੁ ਕਹਾ ਬਸੀਅਲੇ ਕਹਾ ਬਸੈ ਇਹੁ ਪਵਨਾ ॥

इहु मनु मैगलु कहा बसीअले कहा बसै इहु पवना ॥

"यह मन-हाथी कहाँ रहता है? श्वास कहाँ रहती है?

ਕਹਾ ਬਸੈ ਸੁ ਸਬਦੁ ਅਉਧੂ ਤਾ ਕਉ ਚੂਕੈ ਮਨ ਕਾ ਭਵਨਾ ॥

कहा बसै सु सबदु अउधू ता कउ चूकै मन का भवना ॥

शब्द का निवास कहां होना चाहिए, ताकि मन की भटकन समाप्त हो जाए?

ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਲੇ ਤਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਇਹੁ ਮਨੁ ਪਾਏ ॥

नदरि करे ता सतिगुरु मेले ता निज घरि वासा इहु मनु पाए ॥

जब भगवान किसी पर अपनी कृपा दृष्टि डालते हैं, तो उसे सच्चे गुरु के पास ले जाते हैं। तब यह मन अपने भीतर के घर में निवास करता है।

ਆਪੈ ਆਪੁ ਖਾਇ ਤਾ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਵੈ ਧਾਵਤੁ ਵਰਜਿ ਰਹਾਏ ॥

आपै आपु खाइ ता निरमलु होवै धावतु वरजि रहाए ॥

जब व्यक्ति अपने अहंकार का भस्म कर देता है, तो वह पवित्र हो जाता है, तथा उसका भटकता मन संयमित हो जाता है।

ਕਿਉ ਮੂਲੁ ਪਛਾਣੈ ਆਤਮੁ ਜਾਣੈ ਕਿਉ ਸਸਿ ਘਰਿ ਸੂਰੁ ਸਮਾਵੈ ॥

किउ मूलु पछाणै आतमु जाणै किउ ससि घरि सूरु समावै ॥

"सबका मूल, स्रोत कैसे पाया जा सकता है? आत्मा स्वयं को कैसे जान सकती है? सूर्य, चन्द्रमा के घर में कैसे प्रवेश कर सकता है?"

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਖੋਵੈ ਤਉ ਨਾਨਕ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ॥੬੪॥

गुरमुखि हउमै विचहु खोवै तउ नानक सहजि समावै ॥६४॥

गुरुमुख अहंकार को भीतर से मिटा देता है; तब हे नानक, सूर्य स्वाभाविक रूप से चन्द्रमा के घर में प्रवेश करता है। ||६४||

ਇਹੁ ਮਨੁ ਨਿਹਚਲੁ ਹਿਰਦੈ ਵਸੀਅਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੂਲੁ ਪਛਾਣਿ ਰਹੈ ॥

इहु मनु निहचलु हिरदै वसीअले गुरमुखि मूलु पछाणि रहै ॥

जब मन स्थिर और स्थिर हो जाता है, तो वह हृदय में निवास करता है, और तब गुरुमुख को सभी के मूल, स्रोत का बोध हो जाता है।

ਨਾਭਿ ਪਵਨੁ ਘਰਿ ਆਸਣਿ ਬੈਸੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਜਤ ਤਤੁ ਲਹੈ ॥

नाभि पवनु घरि आसणि बैसै गुरमुखि खोजत ततु लहै ॥

श्वास नाभि के घर में बैठा है; गुरुमुख खोजता है, और वास्तविकता का सार पाता है।

ਸੁ ਸਬਦੁ ਨਿਰੰਤਰਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਛੈ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਸੁ ਸਬਦਿ ਲਹੈ ॥

सु सबदु निरंतरि निज घरि आछै त्रिभवण जोति सु सबदि लहै ॥

यह शब्द आत्मा के केन्द्रक में, उसके अपने घर में, गहराई में व्याप्त है; इस शब्द का प्रकाश तीनों लोकों में व्याप्त है।

ਖਾਵੈ ਦੂਖ ਭੂਖ ਸਾਚੇ ਕੀ ਸਾਚੇ ਹੀ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸਿ ਰਹੈ ॥

खावै दूख भूख साचे की साचे ही त्रिपतासि रहै ॥

सच्चे प्रभु की भूख तुम्हारे दर्द को खा जाएगी, और सच्चे प्रभु के माध्यम से तुम संतुष्ट हो जाओगे।

ਅਨਹਦ ਬਾਣੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣੀ ਬਿਰਲੋ ਕੋ ਅਰਥਾਵੈ ॥

अनहद बाणी गुरमुखि जाणी बिरलो को अरथावै ॥

गुरुमुख बानी की अखंड ध्वनि धारा को जानता है; जो इसे समझते हैं वे कितने दुर्लभ हैं।

ਨਾਨਕੁ ਆਖੈ ਸਚੁ ਸੁਭਾਖੈ ਸਚਿ ਰਪੈ ਰੰਗੁ ਕਬਹੂ ਨ ਜਾਵੈ ॥੬੫॥

नानकु आखै सचु सुभाखै सचि रपै रंगु कबहू न जावै ॥६५॥

नानक कहते हैं, जो सत्य बोलता है, वह सत्य के रंग में रंग जाता है, जो कभी नहीं मिटता। ||६५||

ਜਾ ਇਹੁ ਹਿਰਦਾ ਦੇਹ ਨ ਹੋਤੀ ਤਉ ਮਨੁ ਕੈਠੈ ਰਹਤਾ ॥

जा इहु हिरदा देह न होती तउ मनु कैठै रहता ॥

"जब यह हृदय और शरीर नहीं था, तो मन कहाँ रहता था?

ਨਾਭਿ ਕਮਲ ਅਸਥੰਭੁ ਨ ਹੋਤੋ ਤਾ ਪਵਨੁ ਕਵਨ ਘਰਿ ਸਹਤਾ ॥

नाभि कमल असथंभु न होतो ता पवनु कवन घरि सहता ॥

जब नाभि कमल का आधार नहीं था, तब श्वास किस घर में रहती थी?