سکھمنی صاحب

(صفحو: 58)

ਸਰਬ ਰੋਗ ਤੇ ਓਹੁ ਹਰਿ ਜਨੁ ਰਹਤ ॥

sarab rog te ohu har jan rahat |

رب جو اهڙو بندو هر مرض کان پاڪ آهي.

ਅਨਦਿਨੁ ਕੀਰਤਨੁ ਕੇਵਲ ਬਖੵਾਨੁ ॥

anadin keeratan keval bakhayaan |

رات ڏينهن ڪرتن ڳايو، هڪ رب جي ساراهه.

ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਮਹਿ ਸੋਈ ਨਿਰਬਾਨੁ ॥

grihasat meh soee nirabaan |

توهان جي گهر جي وچ ۾، متوازن ۽ غير منسلڪ رهو.

ਏਕ ਊਪਰਿ ਜਿਸੁ ਜਨ ਕੀ ਆਸਾ ॥

ek aoopar jis jan kee aasaa |

جيڪو هڪ رب ۾ پنهنجي اميد رکي ٿو

ਤਿਸ ਕੀ ਕਟੀਐ ਜਮ ਕੀ ਫਾਸਾ ॥

tis kee katteeai jam kee faasaa |

سندس ڳچيءَ مان موت جو ڦڙو ڪٽيو ويندو آهي.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਕੀ ਜਿਸੁ ਮਨਿ ਭੂਖ ॥

paarabraham kee jis man bhookh |

جنهن جو دماغ رب العالمين لاءِ بکيو،

ਨਾਨਕ ਤਿਸਹਿ ਨ ਲਾਗਹਿ ਦੂਖ ॥੪॥

naanak tiseh na laageh dookh |4|

اي نانڪ، ڏک نه ٿيندو. ||4||

ਜਿਸ ਕਉ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਮਨਿ ਚਿਤਿ ਆਵੈ ॥

jis kau har prabh man chit aavai |

جيڪو پنهنجي شعوري ذهن کي خداوند خدا تي مرکوز ڪري ٿو

ਸੋ ਸੰਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ਨਹੀ ਡੁਲਾਵੈ ॥

so sant suhelaa nahee ddulaavai |

- ته سينٽ امن ۾ آهي؛ هو نه ڊهي ٿو.

ਜਿਸੁ ਪ੍ਰਭੁ ਅਪੁਨਾ ਕਿਰਪਾ ਕਰੈ ॥

jis prabh apunaa kirapaa karai |

جن تي خدا پنهنجو فضل ڪيو آهي

ਸੋ ਸੇਵਕੁ ਕਹੁ ਕਿਸ ਤੇ ਡਰੈ ॥

so sevak kahu kis te ddarai |

انهن نوڪرن کي ڪنهن کان ڊڄڻ جي ضرورت آهي؟

ਜੈਸਾ ਸਾ ਤੈਸਾ ਦ੍ਰਿਸਟਾਇਆ ॥

jaisaa saa taisaa drisattaaeaa |

جيئن خدا آهي، تيئن هو ظاهر ٿئي ٿو.

ਅਪੁਨੇ ਕਾਰਜ ਮਹਿ ਆਪਿ ਸਮਾਇਆ ॥

apune kaaraj meh aap samaaeaa |

هو پنهنجي تخليق ۾، پاڻ ئي پکڙيل آهي.

ਸੋਧਤ ਸੋਧਤ ਸੋਧਤ ਸੀਝਿਆ ॥

sodhat sodhat sodhat seejhiaa |

ڳولا، ڳولا، ڳولا، ۽ آخرڪار، ڪاميابي!

ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ਤਤੁ ਸਭੁ ਬੂਝਿਆ ॥

guraprasaad tat sabh boojhiaa |

گرو جي فضل سان، سڀني حقيقتن جي جوهر سمجهي ويندي آهي.

ਜਬ ਦੇਖਉ ਤਬ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਮੂਲੁ ॥

jab dekhau tab sabh kichh mool |

جتي به ڏسان ٿو، اتي مون کي هن کي هر شيءِ جي جڙ ۾ نظر اچي ٿو.

ਨਾਨਕ ਸੋ ਸੂਖਮੁ ਸੋਈ ਅਸਥੂਲੁ ॥੫॥

naanak so sookham soee asathool |5|

اي نانڪ، هو ذيلي آهي، ۽ هو ظاهر پڻ آهي. ||5||

ਨਹ ਕਿਛੁ ਜਨਮੈ ਨਹ ਕਿਛੁ ਮਰੈ ॥

nah kichh janamai nah kichh marai |

ڪا به شيءِ پيدا نه ٿيندي آهي، ۽ نه ڪجهه مرندو آهي.

ਆਪਨ ਚਲਿਤੁ ਆਪ ਹੀ ਕਰੈ ॥

aapan chalit aap hee karai |

هو پنهنجو ڊرامو پاڻ اسٽيج ڪندو آهي.

ਆਵਨੁ ਜਾਵਨੁ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਅਨਦ੍ਰਿਸਟਿ ॥

aavan jaavan drisatt anadrisatt |

اچڻ ۽ وڃڻ، ڏٺو ۽ غائب،