Ein universeller Schöpfergott. Durch die Gnade des wahren Gurus:
Siree Raag, Erstes Mehl, Drittes Haus:
Unter Yogis bist Du der Yogi.
Unter den Vergnügungssuchenden sind Sie der Vergnügungssuchende.
Deine Grenzen sind keinem Wesen im Himmel, in dieser Welt oder in den unteren Regionen der Unterwelt bekannt. ||1||
Ich bin Deinem Namen ergeben, hingegeben und ein Opfer. ||1||Pause||
Du hast die Welt erschaffen,
und jedem einzelnem Aufgaben zugewiesen.
Du wachst über Deine Schöpfung und wirfst mit Deiner allmächtigen schöpferischen Kraft die Würfel. ||2||
Sie manifestieren sich in der Weite Ihrer Werkstatt.
Jeder sehnt sich nach Deinem Namen,
aber ohne den Guru findet Dich niemand. Alle werden von Maya angelockt und gefangen. ||3||
Ich bin ein Opfer für den Wahren Guru.
Indem man Ihm begegnet, erlangt man den höchsten Status.
Die Engelwesen und die stillen Weisen sehnen sich nach Ihm; der Wahre Guru hat mir dieses Verständnis gegeben. ||4||
Wie kann man die Gesellschaft der Heiligen erkennen?
Dort wird der Name des Einen Herrn gesungen.
Der Eine Name ist des Herrn Gebot; O Nanak, der Wahre Guru hat mir dieses Verständnis gegeben. ||5||
Diese Welt wurde durch Zweifel getäuscht.
Du selbst, Herr, hast es in die Irre geführt.
Die verstoßenen Seelenbräute leiden furchtbare Qualen, sie haben überhaupt kein Glück. ||6||
Was sind die Zeichen der verstoßenen Bräute?
Sie vermissen ihren Ehemann, den Herrn, und laufen in Unehre umher.
Die Kleider dieser Bräute sind schmutzig, sie verbringen ihre Lebensnacht in Qualen. ||7||
Welche Aktionen haben die glücklichen Seelenbräute durchgeführt?
Sie haben die Früchte ihres vorherbestimmten Schicksals geerntet.
Indem der Herr seinen gnadenvollen Blick auf sie wirft, vereint er sie mit sich. ||8||
Diejenigen, die Gott dazu bringt, Seinem Willen zu gehorchen,
Lass den Shabad Seines Wortes tief in deinem Innern wohnen.
Sie sind die wahren Seelenbräute, die die Liebe zu ihrem Ehemann, dem Herrn, empfinden. ||9||
Diejenigen, die Freude am Willen Gottes haben
Zweifel von innen entfernen.
O Nanak, erkenne ihn als den wahren Guru, der alles mit dem Herrn vereint. ||10||
Wenn sie den Wahren Guru treffen, erhalten sie die Früchte ihres Schicksals,
und der Egoismus wird von innen vertrieben.
Der Schmerz der Bösgesinnung verschwindet, das Glück kommt und strahlt strahlend von ihrer Stirn. ||11||
Das Bani Deines Wortes ist ambrosischer Nektar.
Es durchdringt die Herzen Ihrer Anhänger.
Indem man Dir dient, erlangt man Frieden; indem man Deine Barmherzigkeit gewährt, schenkst Du Erlösung. ||12||
Wenn man den Wahren Guru trifft, erlangt man Erkenntnis;
Bei diesem Treffen kommt man dazu, den Namen zu singen.
Ohne den wahren Guru kann man Gott nicht finden. Alle sind es leid, religiöse Rituale durchzuführen. ||13||
Ich bin ein Opfer für den Wahren Guru.
Ich war im Zweifel und Er hat mich auf den richtigen Weg geführt.
Wenn der Herr seinen gnadenvollen Blick auf uns wirft, vereint er uns mit sich. ||14||
Du, Herr, durchdringst alles,
und dennoch bleibt der Schöpfer verborgen.
O Nanak, der Schöpfer offenbart sich dem Gurmukh, dem er sein Licht eingeflößt hat. ||15||
Die Ehre wird vom Meister selbst verliehen.
Er erschafft und schenkt Leib und Seele.
Die Grundlage dieses Raags ist tief in den Traditionen der klassischen indischen Mainstream-Musik verwurzelt. Siri Raag ist von Natur aus ernst und regt zum Nachdenken an und schafft eine Atmosphäre, in der der Zuhörer dazu gebracht wird, den darin gegebenen Rat zu beherzigen. Der Zuhörer (der Geist) wird auf die Wahrheit der Botschaft aufmerksam gemacht und erhält durch diese „Bildung“ die Kraft, der Zukunft mit Demut und dem „erworbenen“ Wissen entgegenzutreten.