ਆਸਾਵਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
aasaavaree mahalaa 5 |

আশাভরী, পঞ্চম মেহল:

ਏਕਾ ਓਟ ਗਹੁ ਹਾਂ ॥
ekaa ott gahu haan |

এক প্রভুর সমর্থন ধর।

ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਕਹੁ ਹਾਂ ॥
gur kaa sabad kahu haan |

গুরুর শব্দ জপ করুন।

ਆਗਿਆ ਸਤਿ ਸਹੁ ਹਾਂ ॥
aagiaa sat sahu haan |

সত্য প্রভুর আদেশে আত্মসমর্পণ করুন।

ਮਨਹਿ ਨਿਧਾਨੁ ਲਹੁ ਹਾਂ ॥
maneh nidhaan lahu haan |

আপন মনে ধন গ্রহণ করুন।

ਸੁਖਹਿ ਸਮਾਈਐ ਮੇਰੇ ਮਨਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
sukheh samaaeeai mere manaa |1| rahaau |

এইভাবে তুমি শান্তিতে লীন হবে, হে আমার মন। ||1||বিরাম ||

ਜੀਵਤ ਜੋ ਮਰੈ ਹਾਂ ॥
jeevat jo marai haan |

যে জীবিত অবস্থায় মৃত,

ਦੁਤਰੁ ਸੋ ਤਰੈ ਹਾਂ ॥
dutar so tarai haan |

ভয়ঙ্কর বিশ্ব-সমুদ্র অতিক্রম করে।

ਸਭ ਕੀ ਰੇਨੁ ਹੋਇ ਹਾਂ ॥
sabh kee ren hoe haan |

যিনি সকলের ধুলো হয়ে যান

ਨਿਰਭਉ ਕਹਉ ਸੋਇ ਹਾਂ ॥
nirbhau khau soe haan |

একমাত্র তাকেই নির্ভীক বলা হয়।

ਮਿਟੇ ਅੰਦੇਸਿਆ ਹਾਂ ॥
mitte andesiaa haan |

তার দুশ্চিন্তা দূর হয়

ਸੰਤ ਉਪਦੇਸਿਆ ਮੇਰੇ ਮਨਾ ॥੧॥
sant upadesiaa mere manaa |1|

সাধুদের শিক্ষা দ্বারা, হে আমার মন। ||1||

ਜਿਸੁ ਜਨ ਨਾਮ ਸੁਖੁ ਹਾਂ ॥
jis jan naam sukh haan |

সেই নম্র সত্ত্বা, যে নাম, ভগবানের নামে সুখ নেয়

ਤਿਸੁ ਨਿਕਟਿ ਨ ਕਦੇ ਦੁਖੁ ਹਾਂ ॥
tis nikatt na kade dukh haan |

ব্যথা তার কাছে আসে না।

ਜੋ ਹਰਿ ਹਰਿ ਜਸੁ ਸੁਨੇ ਹਾਂ ॥
jo har har jas sune haan |

যে প্রভুর প্রশংসা শোনে, হর, হর,

ਸਭੁ ਕੋ ਤਿਸੁ ਮੰਨੇ ਹਾਂ ॥
sabh ko tis mane haan |

সব পুরুষ দ্বারা আনুগত্য করা হয়.

ਸਫਲੁ ਸੁ ਆਇਆ ਹਾਂ ॥
safal su aaeaa haan |

কতই না সৌভাগ্যের বিষয় যে তিনি পৃথিবীতে এসেছেন;

ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਭਾਇਆ ਮੇਰੇ ਮਨਾ ॥੨॥੪॥੧੬੦॥
naanak prabh bhaaeaa mere manaa |2|4|160|

নানক, সে ভগবানের প্রসন্ন, হে আমার মন। ||2||4||160||

Sri Guru Granth Sahib
শব্দ তথ্য

শিরোনাম: রাগ আসা
লেখক: গুরু অর্জন দেব জি
পৃষ্ঠা: 410
লাইন নং: 2 - 6

রাগ আসা

Aasa এর অনুপ্রেরণা এবং সাহসের শক্তিশালী আবেগ রয়েছে। এই রাগ শ্রোতাকে যেকোন অজুহাতকে দূরে সরিয়ে রেখে লক্ষ্য অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নিয়ে এগিয়ে যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা দেয়। এটি সফল হওয়ার জন্য আবেগ এবং উদ্যমের অনুভূতি তৈরি করে এবং এই অনুভূতিগুলি থেকে উৎপন্ন শক্তি শ্রোতাকে সাফল্য অর্জনের জন্য ভেতর থেকে শক্তি খুঁজে পেতে সক্ষম করে, এমনকি যখন অর্জনটি কঠিন বলে মনে হয়। এই রাগের সংকল্পিত মেজাজ নিশ্চিত করে যে ব্যর্থতা একটি বিকল্প নয় এবং শ্রোতাকে অনুপ্রাণিত হতে অনুপ্রাণিত করে।