Maaroo, Tredje Mehl:
Jeg tjener den Ene Herre, som er evig, stabil og sand.
Knyttet til dualitet er hele verden falsk.
Efter guruens lære, priser jeg den Sande Herre for evigt, tilfreds med det Sandeste af det Sande. ||1||
Dine herlige dyder er så mange, Herre; Jeg kender ikke engang én.
Verdens liv, den store giver, knytter os til sig selv.
Han selv tilgiver og skænker herlig storhed. Efter guruens lære er dette sind henrykt. ||2||
Ordet om Shabad har dæmpet Mayas bølger.
Egoismen er blevet overvundet, og dette sind er blevet ubesmittet.
Jeg synger intuitivt Hans Glorious Praises, gennemsyret af Herrens Kærlighed. Min tunge synger og nyder Herrens navn. ||3||
Råber: "Min, min!" han bruger sit liv.
Den egenrådige manmukh forstår ikke; han vandrer rundt i uvidenhed.
Dødens Sendebud våger over ham hvert øjeblik, hvert øjeblik; nat og dag forsvinder hans liv. ||4||
Han praktiserer grådighed indeni og forstår det ikke.
Han ser ikke Dødens Budbringer svæve over hans hoved.
Hvad man end gør i denne verden, vil komme til at møde ham i det hinsidige; hvad kan han gøre i det allersidste øjeblik? ||5||
De, der er knyttet til Sandheden, er sande.
De egenrådige manmukher, knyttet til dualitet, græder og jamrer.
Han er begge verdeners Herre og Mester; Han selv glæder sig over dyd. ||6||
Gennem Ordet fra Guruens Shabad bliver Hans ydmyge tjener ophøjet for evigt.
Dette sind lokkes af Naam, kilden til nektar.
Det er slet ikke plettet af snavset af tilknytning til Maya; gennem guruens lære er den tilfreds og mættet med Herrens navn. ||7||
Den Ene Herre er indeholdt i alle.
Ved Guru's Nåde bliver Han åbenbaret.
En, der undertrykker sit ego, finder varig fred; han drikker Ambrosial Nectar af det Sande Navn. ||8||
Gud er ødelæggeren af synd og smerte.
Gurmukh tjener Ham og overvejer Shabadens Ord.
Han selv gennemtrænger alt. Gurmukhens krop og sind er mættet og tilfreds. ||9||
Verden brænder i Mayas ild.
Gurmukh slukker denne ild ved at betragte Shabad.
Dybt inde er der fred og ro, og varig fred opnås. Efter guruens lære bliver man velsignet med Naam, Herrens navn. ||10||
Selv Indra, der sidder på sin trone, er fanget i frygten for døden.
Dødens Budbringer vil ikke skåne dem, selvom de prøver alle mulige ting.
Når man mødes med den sande guru, bliver man befriet, drikker og nyder den sublime essens af Herren, Har, Har. ||11||
Der er ingen hengivenhed inden for den egenrådige manmukh.
Gennem hengiven tilbedelse opnår Gurmukh fred og ro.
For evigt rent og helliget er Ordet fra Guru's Bani; efter guruens lære, er ens indre gennemvædet af det. ||12||
Jeg har overvejet Brahma, Vishnu og Shiva.
De er bundet af de tre kvaliteter - de tre gunas; de er langt væk fra befrielsen.
Gurmukhen kender den Ene Herres åndelige visdom. Nat og dag synger han Naam'et, Herrens navn. ||13||
Han kan læse Vedaerne, men han forstår ikke Herrens Navn.
For Mayas skyld læser han og reciterer og argumenterer.
Den uvidende og blinde person er fyldt med snavs indeni. Hvordan kan han krydse det ufremkommelige verdenshav? ||14||
Han giver udtryk for alle vedaernes kontroverser,
men hans indre er ikke mættet eller tilfredsstillet, og han forstår ikke Shabadens Ord.
Vedaerne fortæller alt om dyd og last, men kun Gurmukh drikker i Ambrosial Nectar. ||15||
Den Ene Sande Herre er helt alene.
Der er ingen anden end Ham.
O Nanak, sandt er sindet hos en, der er indstillet på Naam; han taler Sandhed, og intet andet end Sandhed. ||16||6||
Maru blev traditionelt sunget på slagmarken som forberedelse til krig. Denne Raag har en aggressiv natur, som skaber en indre styrke og kraft til at udtrykke og understrege sandheden, uanset konsekvenserne. Marus natur formidler den frygtløshed og styrke, der sikrer, at sandheden bliver talt, uanset hvad det koster.