تيلانج، أول ميل:
كما تأتيني كلمة الرب الغافر، هكذا أعبر عنها، يا لالو.
أحضر بابار حفل زفاف الخطيئة، وغزا كابول، مطالبًا بأرضنا كهدية زفافه، يا لالو.
لقد زال الحياء والصلاح، وأصبح الباطل يتبختر كالزعيم يا لالو.
لقد فقد القضاة والبراهمة أدوارهم، والآن يقوم الشيطان بإجراء طقوس الزواج، يا لالو.
تقرأ النساء المسلمات القرآن الكريم، وفي بؤسهن يدعون الله يا لالو.
النساء الهندوسيات ذوات المكانة الاجتماعية العالية، وغيرهن من ذوات المكانة المتواضعة أيضًا، يتم وضعهن في نفس الفئة، يا لالو.
تُغنى أغاني زفاف القتل، يا ناناك، ويتم رش الدم بدلاً من الزعفران، يا لالو. ||1||
يُغني ناناك التسابيح المجيدة للرب والسيد في مدينة الجثث، ويروي هذا الحساب.
الذي خلق البشر وربطهم بالملذات يجلس وحيدا وينظر إلى هذا.
إن الرب والسيد حق، وعدله حق، وهو يصدر أوامره حسب حكمه.
وسوف يتمزق نسيج الجسم إلى أشلاء، وعندها سوف تتذكر الهند هذه الكلمات.
سيأتون في عام ثمان وسبعين (1521 م)، وسيرحلون في عام سبع وتسعين (1540 م)، وبعد ذلك سوف يقوم تلميذ آخر للإنسان.
ناناك يتكلم بكلمة الحق؛ فهو يعلن الحقيقة في هذا الوقت المناسب. ||2||3||5||
تيلانج مليئة بالشعور بأنها حاولت جاهدة إثارة الإعجاب، ولكن الشعور بأن الجهد المبذول لم يتم تقديره. ومع ذلك، فإن الجو ليس غضبًا أو انزعاجًا، بل هو تفكير، فالشخص الذي تحاول إقناعه عزيز جدًا عليك.